Eine Welt ohne Polizei!?

Wir haben einen Text von MPD 150 aus Minneapolis, USA übersetzt, weil wir finden, dass dieser Text sehr gut grundlegend darstellt, worum es bei #AbolishThePolice geht: nicht nur um die Abschaffung der Institution Polizei, sondern vor allem darum, soziale Sicherheit zu stärken. Außerdem enthält er viele weiterführende Literaturhinweisen zu englischen Texten.
Wir haben in der Übersetzung gegendert.

Den originalen Text und weitere beeindruckende Materialien, wie einen Bericht über Polizeiarbeit in Minneapolis, findet ihr unter: https://www.mpd150.com/


Doch zunächst noch kurz: Wer ist MPD150?

“MPD150 ist eine gemeindebasierte Initiative, die die Erzählung in Frage stellt, dass die Polizei existiert, um zu schützen und zu dienen. MPD150 ist ein partizipatorisches, horizontal organisiertes Projekt von lokalen Organisator*innen, Forscher*innen, Künstler*innen und Aktivist*innen, um die Diskussion um Polizei und Polizeiarbeit in Minneapolis von einer prozeduralen Reform in eine sinnvolle strukturelle Veränderung zu verwandeln. Es ist nicht das Projekt irgendeiner Organisation. Wir stehen auf den Schultern der Arbeit, die viele Organisationen seit Jahren leisten, und begrüßen die Unterstützung aller, die unserem Ansatz zustimmen. Wir hoffen, dass der Prozess, den wir entwickeln, Organisatoren in anderen Städten dabei helfen wird, praktische Strategien zur Abschaffung (Abolition) der Sklaverei zu entwickeln”. https://www.mpd150.com/about/

Worüber sprechen wir, wenn wir von “einer polizeifreien Zukunft” sprechen?

Dieses Dokument spricht nicht für die gesamte Bewegung oder gar alle Organisatoren hier in Minneapolis. Bitte seien Sie vorsichtig bei der Weitergabe von Inhalten, die dies vorgeben. Dies sind einfach nur einige Gedanken, Diskussionspunkte und Geschichten, die für uns nützlich waren, da wir mit Menschen in unserer Gemeinde Diskussionen über die Abschaffung geführt haben.

In den vergangenen zwei Wochen ist unser “Aufbau einer polizeifreien Zukunft: Frequently-Asked Questions” zehntausende Male geteilt worden. Dieses Zine ist ein großartiger erster Schritt, aber es ist auch nur 1000 Worte lang! Wir wissen, dass Menschen immer noch Fragen haben, vor allem, wenn es um einige der unmittelbareren, grundsätzlichen Bedenken bezüglich der Abschaffung geht.

Natürlich ist die einfache Antwort hier: “Lesen Sie Angela Davis, lesen Sie Mariame Kaba, lesen Sie Ruth Wilson Gilmore, lesen Sie alle Bücher und Artikel auf unserer Ressourcen-Seite”. Abschaffung ist ein großes Konzept, und es gibt keine Antwort, die wir Ihnen jetzt schon geben können, die das alles in einem einfachen Rundumschlag zusammenfasst. Aber wir möchten dennoch einige konkrete Beispiele geben. Auf jeden Punkt unten folgt eine weitere empfohlene Lektüre.

Wir (und so viele andere in dieser Bewegung) wollen Polizist*innen nicht einfach umbenennen, privatisieren oder “netter” machen. Das Ziel ist eine Stadt ohne Polizei, und die De-Finanzierung (Defunding) der Polizei ist ein Instrument, das wir haben, um dieses Ziel zu erreichen. Aber was bedeutet das in der Praxis? Hier sind zehn Punkte, die man im Auge behalten sollte:

1. Investieren in Prävention, nicht in Bestrafung.

Egal, ob Sie mit der Abschaffung einverstanden sind oder nicht, es ist nicht schwer zu erkennen, dass die Polizei massiv auf den Reichtum und die Ressourcen unserer Gemeinden zurückgreift. Wie Ratsmitglied Jeremiah Ellison sagte: “Unsere Polizei hat unsere Stadt seit Jahren in den Bankrott getrieben. Konsequent entziehen sie den Steuerzahler*innen ihr Geld”. Josie Duffy Rice, die in der Daily Show sprach, drückte es so aus: “Wir finanzieren das hintere Ende der sozialen Übel, statt das vordere Ende, um sie zu bekämpfen. Es gibt klügere Wege, unsere Budgets zu strukturieren.“

2. Wie sieht die “Investition in die Prävention” in der Praxis aus?

Zum Teil handelt es sich dabei um ein Gesamtbild, wie z.B. signifikante, langfristige Veränderungen in der Art und Weise, wie unser Stadthaushalt erschwingliche Wohnungen, Jugendprogramme, psychische Gesundheitsdienste, Suchtbehandlungsmöglichkeiten, Arbeitsplatzprogramme, Bildung usw. behandelt. Es gibt aber auch einige wirklich konkrete Beispiele dafür, wie dieser Ansatz “Prävention statt Bestrafung” aussehen kann:

Die Initiative “Group Violence Intervention” von Minneapolis hat “dazu beigetragen, die Spannungen zwischen den Gruppen auf der Nordseite zu deeskalieren, ohne die Polizei von Minneapolis einzubeziehen”.

MN-Aktivisten haben eine umfassende Sexualerziehung in Schulen gefordert, die Lehrpläne über Einwilligung, körperliche Autonomie und gesunde Beziehungen einschließt, um geschlechtsbezogene Gewalt zu verhindern.

Jugendliche aus Minneapolis haben sich organisiert, um die Budgets der SRO (School Resource Officer) in Dinge wie Schulungen für restaurative Gerechtigkeit (restorative justice), Schulberater*innen und mehr zu verlagern.

Weiterführende Literatur: Ich bin ein Mitglied des Stadtrats von Minneapolis. Wir müssen die Polizei auflösen – hier ist, was als Nächstes kommen könnte
I’m a Minneapolis City Council Member. We Must Disband the Police—Here’s What Could Come Next

3. Viele Menschen leben bereits in einer Welt ohne Polizei (Pkt. 1).

Wenn Sie in einem wohlhabenden, vorwiegend weißen Vorort aufgewachsen sind, wie oft hatten Sie dann mit Polizist*innen zu tun? Gemeinden mit vielen guten Arbeitsplätzen, starken Schulen, einer starken Wirtschaft und sozialen Sicherheitsnetzen leben bereits in gewisser Weise in einer Welt ohne Polizei (natürlich gibt es hier noch so viel mehr zu sagen über Gentrifizierung, Redlining, Flucht der Weißen und darüber, wie eine Funktion der Polizei darin besteht, Schwarze, Indigene und People of Color aus diesen Gemeinden fernzuhalten, aber sehen Sie sich die Leseproben an).

Weitere Lektüre/Zuhören: Nachdenken über die Abschaffung der Gefängnisse mit Mariame Kaba
https://www.nbcnews.com/think/opinion/thinking-about-how-abolish-prisons-mariame-kaba-podcast-transcript-ncna992721

4. Viele Menschen leben bereits in einer Welt ohne Polizei (Pkt. 2).

Wir wollen sicherstellen, dass jede*r jemanden hat, den er*sie um Hilfe bitten kann. Es ist jedoch kritisch anzumerken, dass für viele von uns, besonders für diejenigen unter uns, die in unterversorgten, schwarzen, indigenen und people of color communities leben, die Polizei nie hilfreich war. Tatsächlich war sie eine Hauptquelle von Schaden und Gewalt. Millionen von uns leben bereits in einer Welt, in der wir nicht einmal daran denken, die Polizei um Hilfe zu bitten; das ist keine Zukunftsphantasie. 

Lesen Sie weiter: Aufstände treiben die gegenseitige Hilfe in Minneapolis und darüber hinaus in die Höhe
https://truthout.org/articles/uprisings-are-driving-a-surge-in-mutual-aid-in-minneapolis-and-beyond/

5. Öffentlich Sicherheit ist mehr als nur Polizeiarbeit.

Abolitionist*innen wollen, dass alle sicher sind. Wir erkennen einfach an, dass es andere Wege gibt, über “Sicherheit” nachzudenken als bewaffnete paramilitärische Kräfte, die nachweislich Rassismus und Brutalität an den Tag legen und sich darauf konzentrieren, auf Schäden zu reagieren, nachdem sie bereits geschehen sind, anstatt sie zu deeskalieren oder gar zu verhindern. Wir müssen diese “anderen Wege” erforschen, die derzeitigen Praktiken zum Aufbau sicherer Gemeinschaften ohne Polizei aufheben und auch einige neue Wege erfinden.

Weiterführende Literatur: Sehen Sie sich diese “Ist das nicht die öffentliche Sicherheit?” Folien für weitere Beispiele an.
https://www.fastcompany.com/90514184/these-posters-help-you-picture-alternatives-to-policing

6. Wir werden die Polizei abschaffen, nicht die “Hilfe” abschaffen.

Schon vor 2020 wurde in Minneapolis daran gearbeitet, die Funktionsweise des Notrufs zu überdenken und darüber nachzudenken, wer als “Ersthelfer*innen” wohin geschickt wird. Wir wollen diese Arbeit fortsetzen. Eine Welt ohne Polizei wird immer noch 911 (us-amerikanischer Notruf) haben. Es wird immer noch Feuerwehrleute und Rettungssanitäter*innen geben. Und überall in den USA gibt es Hunderte von Programmen und Initiativen, die Menschen “helfen”, ohne dass die Polizei die erste Anlaufstelle ist. Informieren Sie sich über Programme wie COPE in Minneapolis, CAHOOTS in Eugene, unsere eigene (laufende) Liste von Anlaufstellen, an die Sie sich wenden können, wenn Sie sich in einer Krise befinden, und dieses Faktenblatt, das kürzlich von Reclaim the Block herausgegeben wurde. Einige dieser Programme benötigen mehr Unterstützung; andere Programme müssen erst noch aufgebaut werden.

Weiterführende Literatur: Wie eine Welt ohne Bullen aussehen würde
https://www.motherjones.com/crime-justice/2020/06/police-abolition-george-floyd/

7. Die Abschaffung ist ein Prozess, kein “Thanos-Fingerschnipp”, bei dem alle Polizist*innen einfach sofort verschwinden.

Wie es in unserer FAQ heißt: “Bei der Arbeit zur Abschaffung der Polizei geht es nicht darum, mit den Fingern zu schnippen und auf magische Weise jede Abteilung in der Welt sofort zu entlasten. Vielmehr geht es um einen schrittweisen Prozess der strategischen Neuzuweisung von Ressourcen, Finanzmitteln und Verantwortung weg von der Polizei und hin zu gemeindebasierten Modellen der Sicherheit, Unterstützung und Prävention.“

In einem Interview mit Kare11 sagte Ratsmitglied Ellison:

“Wenn wir die MPD (Minneapolis Police Department) definanzieren, werden wir zu dem Zeitpunkt, an dem wir dazu bereit sind, eine vollständig ausgebildete neue Strategie für die öffentliche Sicherheit haben. Es gibt Dinge, die wir in den nächsten Wochen und Monaten tun müssen, nicht wahr? Wir haben das Budget vor uns. Wir haben dieses riesige Budgetdefizit wegen des Coronavirus. Wir haben auch andere Strategien für die öffentliche Sicherheit, bei denen es sich nicht um die Polizei handelt, die wir irgendwie nicht finanziert haben, aber sie funktionieren. Das sind Dinge, die wir mit unseren Ressourcen sofort in Angriff nehmen können. Aber Sie haben Recht. Die Arbeit zur Schaffung eines völlig neuen Sicherheitsapparates wird einige Zeit in Anspruch nehmen.“

Ja, verschiedene Aktivistinnen und Aktivisten werden in diesem Punkt unterschiedliche Perspektiven haben, und wir fordern die Menschen auf, zu verstehen, warum jemand die sofortige, totale Auflösung einer bestimmten Polizeibehörde fordern könnte. Aber unabhängig davon, ob die spezifische Forderung einer Gemeinschaft darin besteht, eine Abteilung auf einmal oder schrittweise im Laufe der Zeit aufzulösen, bleibt die Idee der Abschaffung ein Prozess. Es wird Zeit und Mühe erfordern, die Institutionen und Dienste aufzubauen, die wir brauchen, weiterhin Verbindungen zwischen Polizei, Gefängnissen, Einwanderungspolitik und darüber hinaus herzustellen und sicherzustellen, dass wir in unseren eigenen Lösungen nicht die Logik der Gefängnisse und der Bestrafung replizieren.

Weitere Lektüre: Sehen Sie sich die Plattform #8toAbolition an, die sich mit “nicht-reformistischen Reformen” in der Tradition der weit verbreiteten Tabelle des Kritischen Widerstands befasst.
https://www.8toabolition.com/

8. “Aber was ist mit Gewaltverbrechen? Wen werden wir anrufen?”

Präventionsbemühungen werden die Zahl der Gewaltverbrechen verringern. Sie werden sie aber nicht alle stoppen. In unserem FAQ-Zine sprechen wir darüber, dass “wir in diesem langen Übergangsprozess möglicherweise eine kleine, spezialisierte Klasse von öffentlichen Bediensteten brauchen, deren Aufgabe es ist, auf Gewaltverbrechen zu reagieren”. Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass dies eine Option ist, und es ist eine Option, die so viele Fragen aufwirft wie sie beantwortet. 

Verschiedene Aktivist*innen, Denker*innen und Gemeinschaften werden unterschiedliche Antworten auf diese Fragen haben. Wie können wir in Hochrisikosituationen human und sicher intervenieren? Wie stellen wir sicher, dass die Menschen, die während des Übergangsprozesses ausgebildet und mit dieser Arbeit betraut werden, nicht zu “Polizist*innen” mit einem anderen Namen werden? Wie könnten verschiedene Gemeinschaften befähigt werden, selbst zu entscheiden, was sie brauchen, ob es sich dabei um AIM-Patrouillen (American Indian Movement wurde hier vor mehr als 50 Jahren als Reaktion auf die Brutalität der Polizei gegründet und hat ihren Hauptsitz in einem Gebiet im Süden von Minneapolis, das für seine einheimischen Unternehmen, Wohnhäuser und Gemeindezentren bekannt ist. Mitglieder fahren häufig durch Nachbarschaften, um die Gemeinde zu schützen und die Interaktion der Polizei zu überwachen – https://indiancountrytoday.com/news/in-minneapolis-it-s-aim-that-serves-and-protects-c5xWJ8p9ykGvw9eKB0iJCQ), gegenseitige Hilfsbemühungen der Gemeinschaften, Programme für transformative Gerechtigkeit und/oder staatliche Lösungen handelt?

Noch wichtiger ist hier, dass es, wie auch immer Sie auf die Frage “Was ist mit Gewaltverbrechen?” antworten, keinen Sinn macht, unseren gesamten, mehrere Milliarden Dollar schweren sozialen Sicherheitsapparat um diese relativ seltene Kategorie von Verhaltensweisen herum zu strukturieren. Als Land müssen wir nicht 80 Milliarden Dollar für Gefängnisse ausgeben, um mit der kleinen Handvoll Serienmörder umzugehen, für die wiederherstellende Gerechtigkeit nicht funktionieren wird. Wir müssen keine 100 Milliarden Dollar für die Polizei ausgeben, weil die Präventionsbemühungen (von denen wir viele noch nicht einmal versucht haben) nicht in der Lage sind, 100 Prozent aller Schäden zu stoppen, die Menschen einander zufügen.

Weiterführende Literatur: Reaktionen auf Gewalt müssen über Polizeiarbeit hinausgehen
https://theappeal.org/responses-to-violence-must-move-beyond-policing/

9. Diese neue Welt wird nicht perfekt sein. Aber wir müssen sehen, wie unvollkommen die gegenwärtige Welt ist.

Wird die Konzentration auf Prävention auf magische Weise aufhören? Natürlich nicht. Aber wir müssen uns fragen: Wie viel Schaden stoppt unser gegenwärtiges System? Wie viele Morde oder sexuelle Übergriffe “löst” die Polizei derzeit, geschweige denn verhindert sie sie? Hier in Minnesota hatten wir in unserer Lokalzeitung eine ganze mehrteilige Serie darüber, “wie das Strafrechtssystem von Minnesota die Opfer sexueller Übergriffe im Stich gelassen hat”, und viele Menschen haben bereits die Grafik gesehen, die zeigt, wie, wenn es um sexuelle Gewalt geht, “die überwiegende Mehrheit der Täter nicht ins Gefängnis gehen wird”. Die Umlenkung von Ressourcen in Präventionsbemühungen wird nicht alle unsere Probleme lösen, aber es ist ein Schritt, den wir mit gesundem Menschenverstand tun können und sollten und der sich wirklich auf das Leben der Menschen auswirken wird.

Weiterführende Literatur: https://transformharm.org/carceral-feminism/ und https://transformharm.org/abolition/

10. “Bei der Abschaffung geht es um Präsenz, nicht um Abwesenheit. Es geht um den Aufbau lebensbejahender Institutionen.” -Ruth Wilson Gilmore

Auf dieses Zitat kehren wir oft zurück, besonders wenn wir uns unsicher fühlen.

Es ist wahr: Es liegt eine gewisse Unsicherheit vor uns. Wie wir bereits gesagt haben, haben wir einiges von dem, was wir brauchen, um in einer polizeifreien Zukunft zu leben, bereits; einiges müssen wir aufbauen. Wenn Minneapolis über seine Zukunft nachdenkt, sollten Sie wissen, dass die Frage nicht nur “Bullen oder keine Bullen” lautet. Die Frage ist eine viel tiefere, grundlegendere Frage darüber, was wir an ihrer Stelle aufbauen. Dazu werden viele Gemeindetreffen, Budgetanhörungen und Gespräche von Nachbar*innen mit Nachbar*innen gehören. Das wird schwierig sein. Die Gemeinschaft muss sich ständig einbringen und Druck auf die gewählten Vetreter*innen (leaders) ausüben.

Aber all die Ungewissheit, die vor uns liegt, ist immer noch eine bessere Wahl als der Status quo. Der Status quo ist ein schwarzer Mann, der nach seiner Mutter ruft, während ein Polizist auf seinem Nacken kniet. Der Status quo ist eine scheinbar endlose Liste von Namen, Hashtags und Leben, die nicht nur durch Polizeigewalt, sondern auch durch die andauernde Gewalt eines Systems verkürzt wird, das Millionen von Menschen einsperrt und Familien auseinanderreißt. Der Status quo ist die fortwährende Schikanierung und Einschüchterung von Gemeinschaften, die ihrem täglichen Leben nachgehen und einfach nur existieren. Das ist die Arbeit, die vor uns liegt. Eine polizeifreie Zukunft ist nicht etwas, das uns einfach passiert; es ist etwas, das wir gemeinsam aufbauen.

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